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  • 黑龍江佳木斯：依托赫哲文化 深耕文旅融合
    黑龍江佳木斯：依托赫哲文化 深耕文旅融合
    • 黑龍江省佳木斯市是赫哲族的主要發(fā)祥地和聚居地，擁有多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，佳木斯在景區(qū)建設上加大文旅融合力度，以赫哲族博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館等作為推動文旅融合的重要依托，鼓勵非遺從業(yè)者大力開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。通過靜態(tài)展示、活態(tài)傳承、互動參與等形式讓非遺“活”起來，有效提升了文旅影響力。10月11日，赫哲族篝火舞傳承人尤迪向來訪者展
    • 許叢軍 胡攀學等 2024-10-17
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  • 梁奶奶的海棠果蜜餞（李琳）
    梁奶奶的海棠果蜜餞（李琳）
    • 9月的云南麗江，秋風微涼。在這個時節(jié)，種在房前屋后的海棠果已經(jīng)熟透了。紅彤彤的海棠果像小燈籠，為村子增添了幾分喜慶。這不僅是一個季節(jié)的更迭，更是鄰里間溫情交流的時刻。在這個美好的時節(jié)里，鄰居們不約而同地開始了“海棠果行動”。大家紛紛忙碌起來，采摘自家的海棠果，準備享受這份來自大自然的饋贈。摘下的海棠果，有的制作成果干，有的制作成蜜餞。
    • 2024-10-15
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  • 銀杏果隨意食用易引發(fā)中毒
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  • 從鳥蟲書到花鳥字
    從鳥蟲書到花鳥字
    • 花鳥蟲篆提起花鳥字，不少年輕人會感到陌生。但在20年前的市集、廟會上，我們經(jīng)?？梢钥吹交B字創(chuàng)作藝人，手拿特制扁筆，用簡潔線條勾勒出動植物、山水、建筑等圖案來代替文字筆畫，一氣呵成。作品乍看似山水畫，細觀整體可見字，或為吉祥話語，或為顧客姓名。它利用字里藏畫的結(jié)構(gòu)形式，巧妙地融字、畫于一體，增強了意趣和視覺吸引力，也傳遞出吉祥喜慶的寓意
    • 王曉玉 2024-10-14
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  • 奉橘與送梨（王太生）
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  • 北京先農(nóng)壇慶成宮古建筑群重煥新生 未來將面向公眾開放
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  • 宋朝人逛街的時候喝什么茶？
    宋朝人逛街的時候喝什么茶？
    • 名稱：《斗漿圖》尺寸：橫41厘米，縱34.3厘米收藏單位：黑龍江省博物館逛街累了 喝杯茶吧！哪家的茶好喝？比較一下！您瞧 這六位不就比上了！精彩的一刻被記錄在了《斗漿圖》上01 誰的茶最好？比一下！時間回到南宋某日的街頭一角六位提著茶瓶的人正在斗漿（即斗茶）圖片來源：中央廣播電視總臺《國寶檔案》您瞧 這位正提著茶瓶倒茶他兩眼注視著手中的茶盞神情專
    • 2024-09-14
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  • 文化中國行|大蘆村：耕讀傳家四百年
    文化中國行|大蘆村：耕讀傳家四百年
    • （視頻）廣西欽州市靈山縣佛子鎮(zhèn)大蘆村有完好的明清建筑群古建筑群面積達25萬平方米古宅融合自然依山傍水而建形成“背靠青山面朝綠水”的居住環(huán)境這是廣西欽州市靈山縣佛子鎮(zhèn)大蘆村（8月16日攝，無人機照片）這是廣西欽州市靈山縣佛子鎮(zhèn)大蘆村（8月14日攝，無人機照片）這是廣西欽州市靈山縣佛子鎮(zhèn)大蘆村（8月16日攝，無人機照片）這是廣西欽州市靈山縣佛子鎮(zhèn)大
    • 新華社攝影部制作 2024-08-21
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  • “三大菌”——三伏天里鹽津人的最高待客標準（夏蕾）
    “三大菌”——三伏天里鹽津人的最高待客標準（夏蕾）
    • 三伏暑甚，熾熱炎炎。幾場雨過后，云南的山林里各種野生菌破土而出，而在云南省昭通市鹽津縣，野生“三大菌”最受歡迎。在鹽津，三伏天里吃“三大菌”是一件奢侈的事情，如果用“三大菌”招待客人那就是最高規(guī)格的待客標準?！叭缶睂W名雞樅，是中國四大名菌之一，因其纖絲結(jié)構(gòu)狀似雞肉，食用時又有雞肉的肥美香味而得名，是云貴川一帶特有的菌類，又被譽為“
    • 2024-08-11
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  • 在京杭大運河南端來場“City Walk”
    在京杭大運河南端來場“City Walk”
    • 2014年6月22日，中國大運河成功申報世界文化遺產(chǎn)，成為我國第46個世界遺產(chǎn)項目。在京杭大運河南起點浙江杭州，始建于明崇禎年間的拱宸橋依然矗立，行人在橋上拾級而行，船只在橋下往來如梭。鳥瞰拱宸橋（左上）及附近街區(qū)（無人機照片，6月12日攝）6月12日拍攝的拱宸橋6月12日，游客在拍攝拱宸橋6月12日，人們在拱宸橋上行走俯瞰拱宸橋和橋下鎮(zhèn)水的神獸（無人機
    • 翁忻旸 2024-06-19
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  • 浙江寧波：這位寧海農(nóng)村放映員 37年放映了上萬場電影
    浙江寧波：這位寧海農(nóng)村放映員 37年放映了上萬場電影
    • 夕陽西下，結(jié)束了一天的勞作，浙江省寧波市寧海縣長街鎮(zhèn)大湖村一如既往的安靜。裊裊炊煙中，吃完晚飯的村民搖著蒲扇，坐在家門口聊天?！皡菐煾祦砹耍蹇诮裉煲烹娪?！”一聲吆喝響起，像一顆石子投入平靜的湖面，靜謐的鄉(xiāng)村迎來了喧囂。吳小錢在放露天電影。他見證了露天電影的輝煌農(nóng)家空地，人頭攢動。“這里還有位置，大家往這里坐?！?放映員吳小錢拿著話
    • 張海玉 胡丹丹 2024-06-19
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  • 中國小吃店在意大利米蘭掀起買“饃”熱潮
    中國小吃店在意大利米蘭掀起買“饃”熱潮
    • 中新社北京6月12日電 在意大利米蘭華人街，一家中國小吃店門前排著長隊。玻璃櫥窗后的操作間里，廚師撈出剛煮好的臘汁肉，切成肉臊，現(xiàn)烙的白吉饃從中切開，填入肉臊后再淋上肉汁，這饃酥肉香的肉夾饃，吸引食客們在路邊大快朵頤。開在意大利米蘭華人街上的中國小吃店“饃”（Mo Sarpi）制作的肉夾饃。受訪者供圖這是中國小吃店“饃”（Mo Sarpi）視頻號中記錄的
    • 吳侃 2024-06-15
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  • 安徽祁門：創(chuàng)意“粽茶”香飄端午
    安徽祁門：創(chuàng)意“粽茶”香飄端午
    • 近日，在安徽省黃山市祁門縣古溪鄉(xiāng)際源村，茶工以祁門紅茶為“餡料”，用傳統(tǒng)包粽子的方法，純手工制作“粽茶”?！棒詹琛毙∏闪岘嚕莩鰜淼牟铚?，既有箬葉香，又有紅茶香，好看又好喝的“粽茶”，深受消費者的喜愛。（施亞磊 文/圖）6月5日，在安徽省黃山市祁門縣古溪鄉(xiāng)際源村，茶工在包制“粽茶”。6月5日，在安徽省黃山市祁門縣古溪鄉(xiāng)際源村，茶工在包制“
    • 2024-06-11
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  • 中華文化 | 易子而教 Entrust the Education of Children to Outside Teachers
    中華文化 | 易子而教 Entrust the Education of Children to Outside Teachers
    • 易子而教Entrust the Education of Children to Outside Teachers交換孩子來進行教育。即父母不親自教育自己的孩子，而請別人進行教育。這是孟子揭示的教育智慧。父母與子女重在感情，師生重在規(guī)范；而父母與子女雙方都很難完成親子與師生之間、感情與規(guī)范之間的角色及職能轉(zhuǎn)換。如果父母自己兼當老師，效果不一定理想，對親子之間的天然親情也會造成傷害。當然
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-06-07
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  • 中華文化|溺音 Addictive Music
    中華文化|溺音 Addictive Music
    • 溺音 Addictive Music指使人沉溺而不能自已的淫邪音樂。“溺音”大致等同于“鄭衛(wèi)之音”。儒家認為春秋時期鄭、衛(wèi)等國的音樂浮靡輕薄，對社會的道德發(fā)展有害，因此是應予排斥的“溺音”。音樂是隨著時代發(fā)展的，即使是在春秋時期，也有古樂與新樂之分。古樂是從古代流傳下來、被儒家推崇的高雅音樂；新樂則是當代或后世新產(chǎn)生的通俗音樂。古樂的特點是高雅，它能
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-06-03
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  • 中華文化|巧言令色 Artful Words and a Pleasing Demeanor
    中華文化|巧言令色 Artful Words and a Pleasing Demeanor
    • 巧言令色Artful Words and a Pleasing Demeanor機巧的言語和偽善的神色。“巧言令色”一說出自《論語》。“巧”本指巧妙，“令”本指美善。但在“巧言令色”中，“巧”“令”皆有貶義?！扒裳粤钌敝赋鲇谄垓_或取悅他人的目的，以虛偽的方式精心修飾自己的言語與神色?？鬃樱ㄇ?51—前479）特別指出，以“巧言令色”對待他人，是與仁德的要求相背離的。This con
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-05-31
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  • 中華文化 | 唯樂不可以為偽 Music Allows No Expression of False Sentiment
    中華文化 | 唯樂不可以為偽 Music Allows No Expression of False Sentiment
    • 唯樂不可以為偽Music Allows No Expression of False Sentiment對于表現(xiàn)人的內(nèi)心情感而言，只有音樂不可能作假。依據(jù)儒家的樂教觀念，人心感外物而動，再通過音樂表現(xiàn)內(nèi)心的情感，這一切都是自然發(fā)生的，因此音樂是情感意志的真實體現(xiàn)，無法作假?；谶@個原理，一個人常思、常行善事，遠離諸惡，內(nèi)心自然就會和順，所發(fā)出的聲音、音樂就是“正聲、雅音”；經(jīng)常
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-05-27
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  • 中華文化 | 萬國同胞 The People of All Countries Are Brothers and Sisters
    中華文化 | 萬國同胞 The People of All Countries Are Brothers and Sisters
    • 萬國同胞The People of All Countries Are Brothers and Sisters世界各國的人都像一家人一樣。“愛人”是中華人文精神的內(nèi)核，且不以家族、種族、國界等為限，而是普被人人、具有普遍價值的理念；而“同胞”一詞也早已超越了血親家族范圍，進而指同一民族或國家，特別是具有共同語言和歷史文化的人，甚至超越民族、國家等界限，泛指整個人類。人及萬物同源，皆由
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-05-27
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  • 中華文化 | 知足者富 Being Contented Means True Wealth
    中華文化 | 知足者富 Being Contented Means True Wealth
    • 知足者富Being Contented Means True Wealth知道滿足的人是真正的富有。這是中國古代哲學家老子提出的命題，反映了老子對于名利的態(tài)度。其本意在于強調(diào)內(nèi)修自性、提升精神境界的重要性。其中也蘊涵著關(guān)于人生富有的辯證看法：富有與否，不僅指外在財富的多少，而且也反映個人的主觀感受或自我評價；如果個人的精神境界不提升，一味外求，貪得無厭，那么無論已經(jīng)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-05-24
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  • 中華文化 | 禍福 Fortune and Misfortune
    中華文化 | 禍福 Fortune and Misfortune
    • 禍福Fortune and Misfortune災禍與福祉?！暗湼！敝笇θ司哂胁煌τ绊懙氖虑榛蚱鋵е碌慕Y(jié)果?！暗湣敝笇θ司哂形：Φ臑牡?，“?！敝附o人帶來好處的福祉。一般而言，人們會追求福祉而避免災禍。為此，人們也會探究“禍?！碑a(chǎn)生的原因。有人認為，“禍?！笔巧咸鞂θ说馁p罰，或是命運的限定，非人力所能掌控；也有人主張，“禍?！苯匀Q于人自身的言行。此外，
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2024-05-23
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